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导读:“凡用赏者贵信,用罚者贵必”是法家学派的思想。语句出自我国商末周处著名军事家姜子牙所作的《六韬》,意思是:但凡奖赏,贵在守信兑现;惩罚贵在坚决执行。而我国法家学派的思想主张依法治国,根据语句原意可得其
蒙鞑备录 宋·孟珙 鞑靼始起,地处契丹之西北,族出于沙沱别种,故于历代无闻焉。其种有三,曰黑、曰白、曰生。所谓白鞑靼者,颜貌稍细,为人恭谨而孝,遇父母之丧,则嫠其面而哭。尝与之联辔,每见貌不丑恶,其腮有刀痕者,问曰:“白鞑靼否?”曰...
“凡用赏者贵信,用罚者贵必”是法家学派的思惟。语句出自我国商末周处著名军事家姜子牙所作的《六韬》,意义是:但凡奖赏,贵在取信兑现;责罚贵在果断履行。而我公法家学派的思惟主意依法治国,按照语句原意可得其合适法家学派的焦点思惟。
《六韬》简介
《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵书》,听说是中国先秦时期典籍《太公》的兵书部门。中国古典军事文明遗产的紧张构成部门,其内收留博大精湛,思惟精邃富赡,逻辑缜密严谨,是中国现代军事思惟精髓的集中表现。
最早明确收录《六韬》的是《隋书·经书志》,题为“周文王师姜看撰”。姜看即姜太公吕看。可是自宋代以来,就不竭有人对此提出质疑。从此书的内收留,文风及近年出土文物质料等阐明,可大致判断《六韬》是战国时期典籍。
《六韬》全书有六卷,共六十篇。《六韬》的内收留非常普遍,对有关战争和各方面问题,几近都触及到了。此中最出色的部门是它的战略论和战术论。全书以太公与文王、武王对话的体式格局编成。西汉国度躲书目次《汉书·艺文志》曾有著录曰:“《太公》237篇,此中《谋》81篇,《言》71篇,《兵》85篇。
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