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导读:顶真 修辞手法的作用顶真是指上句的结尾与下句的开首行使不异的字或词,用以润饰两句子的声韵的体式格局。顶真的修辞手段感导是议事说理,准确、郑重、周密。抒情适意
顶真,即某段文字由若干短句组成,每一句的最后一个字(词)与下一句开头的一个字(词)相同,这种修辞方法叫做顶针。 好处: 运用顶真修辞手法,不但能使句子结构整齐,语气贯通,而且能突出事物之间环环相扣的有机联系。 顶针用于议事说理,能...
顶真是指上句的结尾与下句的开首行使不异的字或词,用以润饰两句子的声韵的体式格局。顶真的修辞手段感导是议事说理,准确、郑重、周密。抒情适意,格调清新。状物叙事,条理清晰。
总的说来:环环紧扣,引人入胜。
具体地说:
议事说理,准确、郑重、周密。
抒情适意,格调清新。
状物叙事,条理清晰。
运用顶真修辞手段,不单能使句子结构整洁,语气贯通,而且能突出事物之间环环相扣的有机联系。
年卅晚,摘槟榔;槟榔喷鼻香,买子姜;子姜辣……
汝心之固,固不成彻。(列子《愚公移山》)
子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙。(列子《愚公移山》)
名不正则言不顺,言不顺则事不成;事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则科罚不中;科罚不中则平易近无所措手足。
大肚能收容,收容天下难收容之事;开口便笑,笑人世可笑之人。
我出了村就过了河,过了河就进了城。
楚山秦山皆〈白云〉,白云处处〈长随君〉。长随君,君进楚山里,云亦随君渡湘水。湘水上,女罗衣,白云堪卧君早回。
(李白《白云歌送刘十六回山》)
一层一层的,你围着我,我围着你,你咬着我,我咬着你
(刘大杰《巴东三峡》)
善可亲近,近可闻,闻思修习即臻善
生有老病,病有死,死去活来再受生
句中顶真
即在句中结奏点(间断读处)相传文字,前人称之为联绵(连缀)。如长沙白沙井联:
常德德山山有德;
长沙沙水水无沙。
按七言联“二二三”节奏式,可读为“常德-德山-山有德;长沙-沙水-水无沙”。德、山、沙、水均为句内顶真。
句间顶真
即在各间断句间相传文字。以下面一副戏台联号称顶真联中的佳品:
看我非我,我看我,我也非我;
装谁象谁,谁装谁,谁就象谁。
这副顶真楹联概括力极强,仅用了二十二个字,就幻术剧演员忘掉自我、传神肖人的隽拔表演描述出来了,该联对仗工稳,精美风趣,联意隽永,是一副尽妙戏联。
句句顶真
即不管间断句若干好多,联珠到首先一句,可称之“连环”。依照此中中断句若干好多,可分为大小两种。
连环凡是为三个间断句,两处顶真。如四川青城山天师洞联:
生平二,二生三,三生万物;
地法天,天法道,道法自然。
大连环是三次以上的顶真。
寿比南山,山不老,垂老人,人寿年丰,丰衣足食,食的珍肴美味,位列三台,台享荣华富贵,贵客早该当来,来之是理,理所当然;
福如东海,海阔大,大老人,人面兽心,心里不好,好一个老,终久必死,死无葬身之地,地穴未打未来,来今后悔,悔之晚矣!
这副大连环联,在平仄、对仗、频频等方面,彰着带有官方传说的原始性,所以传说中下联乃一老农所对。
不同的顶真体式格局,有时辰还可以综合运用。请看一副风光联:
听雨雨住,住听雨楼边,住听雨声,声滴滴,听、听、听;
观潮潮来,来观潮阁上,来观潮浪,浪涛涛,观、观、观。
这副顶真对,既有句内顶真,又有分句之间的顶真。上联妙用一字两义,“住”一作“住手”,一作“住宿”,把听雨观潮之妙趣随着语意的跳跃尽纳联中。
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