论语原文及翻译注解论语原文及翻译|论语全文，带注释，翻译，赏析

学习教育 2021-12-15 20:10:11

论语十则子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎? 《学而》孔子说:"学习知识而又经常温习功课，不是很愉快吗？有朋友从远方赶来，不是很快乐吗？别人不了解自己也并不恼怒，不也是个有德的...

论语原文及翻译注解

　　《论语》全书共20篇492章，这篇文章为《论语十则》，是《论语》的节选，首要报告了孔子对于进修的概念，包孕进修方式以及进修立场等方面。想要知道《论语十则》的原文与翻译，就来看看这篇文章吧!

　　《论语十则》原文

　　子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦正人乎?”(《学而》)

　　曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与同伙交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)

　　子曰：“温故而知新，能够为师矣。”(《为政》)

　　子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)

　　子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)

　　子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)

　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

　　曾子曰：“士不成以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死尔后已，不亦远乎?”(《泰伯》)

　　子曰：“岁冷，然后知松柏以后凋也。”(《子罕》)

　　子贡问曰：“有一言而能够终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

　　正文

　　(1)子：师长，指孔子。

　　(2)学：孔子在这里所讲的“学”，首要是指进修西周的礼、乐、诗、书等古代文明典籍。

　　(3)时习：按时地往温习。在周秦期间，“时”字用作副词，意为“在必然的时辰”大概“在恰当的时辰”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”诠释为“时常”。“习”，指演习礼、乐;温习诗、书。也含有复习、实习、演习的意义。

　　(4)说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意义。

　　(5)朋：上古朋和友是有区分的：同门(师)为朋，同道为友。

　　(6)乐：与说有所区分。旧注说，悦在心里，乐则见于外。

　　(7)人不知：此句不完全，没有说出人不知道甚么。贫乏宾语。一般而言，知，是领会的意义。人不知，是说他人不领会本人。

　　(8)愠：拼音：yùn，生气，发怒。

　　译文

　　孔子说：“进修而且时常温习，不是也很康乐吗?有志同志合的同伙从远方而来，不也是很康乐吗?他人不领会我，我却不怨恨，不也是道德上有教养的人吗?”

　　曾子说:"我天天屡次地检讨本人。替他人出谋献策尽心极力了吗?跟同伙来往朴拙相待了吗? 教员教授的常识温习了吗? "

　　孔子说：“复习学过的常识，从而获得新的明白与体味,能够凭仗这点做他人的教员了。”

　　孔子说:“只进修却不思索,就会感应迷茫而莫衷一是;光是思索但不进修，就是有害的。”

　　孔子说：“仲由啊，让我教给你看待知与不知的立场吧!知道就是知道，不知道就是不知道，如许的人材是伶俐的。”

　　孔子说：“看见德才兼备的人就想着像他一样好;看见不贤德的人就要检讨本人，看看本人有没有和他一样的偏差。”

　　孔子说：“几小我走在一路，在此中一定有值得我往进修的人。选择他们的长处来进修，假如看到本人也有和他们一样的弱点，要实时更正。”

　　曾子说：“有理想的人不成以不强项勇毅，由于义务重大并且路途悠远。把推行“仁爱”看做本人的义务，不也重大吗?斗争直到死才住手，不也悠远吗?”

　　孔子说:"只要在严寒的冬天,才知道松柏(bǎi)是最初干枯的。"

　　子贡问曰：“有一言而能够终身行之者乎?”子贡问道:"有没有一句能够终身奉行的话? ”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)孔子说：“那大要就是‘恕’吧!本人不想做的事，不要施加在他人的身上。”

论语全文，带注释，翻译，赏析

《论语十则》 1.子曰:"学而时习之,不亦说(yuè)乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠(yùn),不亦君子乎孔子说:"学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗人家不了解我,我却不怨恨,更多...

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