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最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。最善的人,居处最善于选择地方,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于恪守信用,为政善于精简处理,能把国家治理...
上善若水,止于至善的意义是:高尚的善人就似乎水,到达极完善的境界。语句出自老子的《道德经》,这是中国现代先秦诸子分炊前的一部著作,也是道家哲学思惟的紧张来历。《道德经》是中国汗青上最巨大的名著之一,对古代哲学、科学、政治、宗教等发生了深入影响。
《道德经》分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,全书以哲学意思之“道德”为纲宗,论说修身、治国、用兵、摄生之道,而多以政治为旨回,乃所谓“内圣外王”之学,辞意深邃,包容汜博,被誉为万经之王。
《道德经》首要论说“道”与“德”:“道”不但是宇宙之道、天然之道,也是个别修行即修道的方式;“德”不是凡是以为的道德或德性,而是修道者所应必备的特别的世界观、方式论以及为人处世之方式。
“道法天然”是《道德经》中老子思惟的精髓。“道”作为《道德经》中最笼统的概念范围,是六合万物天生的动力源。“德”是“道”在伦常范畴的成长与表示。
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