分封制是西周的政治制度,从目的看,是为了巩固奴隶制国家政权。从具体做法看,周王把王族、功臣和先代的贵族分封到各地做诸侯,建立诸侯国。从本质上看,分封制作为一种国家制度,它属于上层建筑,主要是解决统治阶级内部矛盾。奴隶社会的主要矛盾是奴隶主与奴隶之间的矛盾。.........
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孟子仁政思想主要表现在养民、教民两个方面。养民,一要制民之产,二要使民以时,休养生息,徭役。教民,他认为教化是保证社会和谐的重要措施,教化可以使人“明人伦”,解决民众的道德问题。
(一)养民:不违农时,使民生有保障;(二)教民:施行教化,使百姓知礼义.
1.养民有六条措施:
“不违农时,谷不可胜食也.数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也.斧斤以时入山林,材木不可胜用也”,这三组排句,提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果;“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣.鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣.百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣”,这三组排句又提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果.这三种措施与前面的三种措施相比,显然前进了一步,具有更强的主观能动性.
2.教民有一条措施:
“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣”.
当采取了合理发展生产的措施后,产生的效果是:“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”,顺理成章地得出“然而不王者,未之有也”即“王道之成”的结论,与前文“王道之始也”相呼应.
1.民本思想:孟子依据春秋战国时代的工作经验,汇总世界各国治乱兴亡的规律性,明确提出知名观点:“民为贵,社稷次之君为轻”。觉得怎样看待老百姓这一难题,针对我国的治乱兴亡,具备极其的必要性。
2.仁政理论:孟子承继和进步了孔子的德治观念,发展趋势为仁政理论,变成 其思想政治的关键。孟子的政冶论,是以仁政为主要内容的关键,其实质是为封建社会剥削阶级服务项目的。
3.孟子的教育思想,也是孔子“教学相长”的教育思想的拥有和充分发挥。她们都把全民教育作为推行仁政的方式和目地。一方面,认为“设为庠序院校以教之”提升学校德育;另一方面,规定当政者要以身作则,以身作则。
4.孟子的关键哲学理论,是他的“性善论”,“性善论”是孟子谈人生和平谈判政冶的概念依据,在他的理论体系中是一个重要环节。
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