庄子逍遥游高中课文原文及翻译对照,《逍遥游》全文以及它的解释(解读高考升学知识：庄子逍遥游高中课文原文及翻译对照,《逍遥游》全文以及它的解释)

大学专业 2024-01-02 13:00:29

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庄子逍遥游高中课文原文及翻译对照,《逍遥游》全文以及它的解释

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庄子逍遥游高中课文原文及翻译对照

《逍遥游》全文以及它的解释

求庄子《逍遥游》2.3段的原文和翻译

逍遥游原文及翻译

庄子逍遥游高中课文原文及翻译对照

庄子逍遥游高中课文原文：。

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北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。。

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《庄子》《逍遥游》。

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齐谐者、志怪者也。谐之言曰：鱼，鲲也；鸟，鹏也；可也，则恶有可也哉？。

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庄子逍遥游高中课文翻译对照：。

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In the vast sea, there is a fish called Kun. Kun is incredibly enormous, its size reaching thousands of miles. It can transform into a bird known as Peng. The expanse of Peng's wingspan is also immeasurable, stretching out thousands of miles. When it becomes angry and takes flight, its wings resemble clouds hanging in the sky. This bird, when the seas are favorable, will migrate to the southern sea, which is also called the heavenly pool.。

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《Zhuangzi》《Free and Easy Wandering》。

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The Qixie (literally meaning strange harmonies) technique is to indulge in bizarre and extraordinary descriptions. In this context, the Kun fish turns into the Peng bird. If this is possible, who is to say there is anything that cannot be?。

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Note: "Kun" and "Peng" are mythical creatures in Chinese mythology. This passage from the book "Zhuangzi" describes their vastness and magnificence, conveying the concept of transcendence and freedom in comparison to human limitations.。

《逍遥游》全文以及它的解释

庄子《逍遥游》原文及翻译

　北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。

化而为鸟，其名而鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙於南冥；南冥者，天池也。

齐谐者，志怪者也。

谐之言曰：『鹏之徙於南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

』野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力；覆杯水於坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。

风之积也不厚，则其负大翼也无力；故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风。

背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控於地而已矣。

奚以之九万里而南为？』适莽苍者三餐而反，腹犹果然，适百里者宿舂粮，适千里者三月聚粮；之二虫，又何知？

小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也？朝菌不知晦朔，惠姑不知春秋，此小年也。

楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。

此大年也。

而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲？

　　汤之问棘也是已。

『穷发之北，有冥海者，天池也。

有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。

有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，搏扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

』斥笑之曰：『彼且奚适也？我腾跃而上不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。

而彼且奚适也？』此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣，而宋荣子犹然笑之。

且世而誉之而不加劝，世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

彼其於世，未数数然也；虽然，犹有未树也。

夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反，彼於致福者，未数数然也；此虽免乎行，犹有所待者也。

若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：『至人无己，神人无功，圣人无名。

』

【译文】

　　北海有一条鱼，它的名称叫鲲。

鲲的大，不知道它有几千里。

鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。

鹏的背，不知道它有几千里。

奋起而飞，它的翅膀就像挂在天上的云。

这只鸟，海动风起时就将迁往南海。

南海就是大自然的水池。

《齐谐》是记载怪异的。

《齐谐》中的话说：“当鹏迁往南海的时候，振翼拍水，水浪远达几千里。

它乘着旋风环旋飞上几万里的高空。

凭借六月的大风离开北海。

”山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。

天色深蓝，是它的真正颜色呢?还是因为天高远而看不到尽头呢?鹏从高空往下看，也不过这样罢了。

再说如果水的积聚不深厚，那么它负载大船就没有力量。

倒一杯水在堂上低洼的地方，那么只能拿小草作它的船，放上一只杯子就贴地了，是水太浅而船太大的缘故。

风的积聚如果不大，那么它承负巨大的翅膀就没有力量。

所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，然后才能乘风。

背负青天，没有什么能阻碍它，然后才打算往南飞。

蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞，碰到榆树、檀树之类的树木就停下来，有时如果飞不上去，就掉在地上罢了。

哪里用得着飞上数万里的高空再向南飞呢?”到郊野去的人，只须准备一天三顿饭，回来肚子还是饱饱的；到百里远处去的人，头天晚上就捣米储积干粮；到千里远处去的人，要用几个月来储积干粮。

这两只小动物又知道什么呢?

　　小智不了解大智，寿命短的不了解寿命长的。

凭什么知道它是这样的呢?朝菌不知道一个月的开头和结尾，蟪蛄不知道一年中有春有秋。

这是寿命短的。

楚国的南部有冥灵这种树，以五百年当作春，以五百年当作秋；远古时有一种大椿树，以八千年当作春，以八千年当作秋；这是寿命长的。

彭祖如今独以长寿著名，一般人与他相比，岂不可悲吗?

　汤问棘是这样的。

不生草木的极荒远之北，有黑色的深海，就是大自然的水池。

那里有条鱼，它身宽数千里，没有知道它的长度的人。

它的名称叫鲲。

那里有只鸟，它的名称叫鹏，鹏的背像泰山，翅膀像挂在天边的云。

鹏乘着旋风环旋飞上数万里的高空，穿过云气，背负青天，然后打算往南飞，将要到南海去。

斥嘲笑它说：“它将要到哪里去?我跳跃着往上飞，不超过几丈高就落下来，在蓬蒿中飞来飞去，这也就是飞的最高限度了，而它将要飞到哪里去呢?”这就是小和大的区别。

所以那些才智足以授予一个官职、品行顺合一方、道德符合一君主心意、能力使一国之人信任的人，他们看待自己，也像斥之类一样。

宋荣子轻蔑地嗤笑这些人。

再说全社会的人都称赞宋荣子，他却并不因此而更加奋勉，全社会的人都责难他，他也并不因此而更为沮丧。

他能认清自我与外物的分际，辨明荣辱的界限，至此而止了。

他在世上，没有拼命追求什么。

虽然这样，还是有没树立起来的境界。

列子乘风飞行，飘然轻巧，十五天后才返回。

他对于招福的事，没有拼命追求。

这虽然不用步行，但还是要凭借风力。

至于顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无边无际的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢?所以说：至人无自我，神人无功利，圣人无声名。

求庄子《逍遥游》2.3段的原文和翻译

原文：且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。

风之积也不厚，则其负大翼也无力。

故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏（è）者，而后乃今将图南。

蜩（tiáo）与学鸠笑之曰：“我决（xuè）起而飞，抢（qiāng）榆枋（fāng）而止，时则不至，而控于地而已矣,奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。

之二虫又何知!

翻译：再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。

倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船；而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。

风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。

所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后方才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。

寒蝉与小灰雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢？”到迷茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一整夜时间准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。

寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么！

逍遥游原文及翻译

译文：至于顺应天地万物的本性,把握六气的变化,而在无边无际的境界中遨游的人,他们还仰赖什么呢？

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